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唐宋史研究

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耿元骊,男,东北师范大学博士。辽宁大学历史学院教授。“唐宋史研究网”2004年12月建立于博客中国。2005年4月29日迁到和讯。拟于2013年9月1日迁到网易。本站非为严格意义上的博客,只不过利用免费资源来进行建设,今后如有可能将设置独立的空间和域名。欢迎大家来访问!本站属于非经营性的学术网站。所有提供阅读、下载的文章均为作者提供或者互联网收集而来,仅供个人学习、研究或者欣赏使用。除少数无法获得原发网址外,均标注了引用网址。如有侵权,请权利人来信告知,本站将及时删除。

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“国宝级”大家田余庆先生的身影、最后一天的书桌  

2014-12-27 08:31:20|  分类: 学人与方法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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图|“国宝级”大家田余庆先生的身影、最后一天的书桌

澎湃新闻记者 徐萧

2014-12-26 11:03 来自 逝者
       中古史大家、北京大学历史学系教授田余庆先生12月25日晨在北京逝世,享年90岁。田先生在去世前一天,仍伏案工作。田先生的家人和学生整理了田先生的一些照片,授权澎湃新闻(www.thepaper.cn)发表,以怀念先生。另附田余庆的学生、北京大学中古史中心教授阎步克12月25日撰写的《田余庆生平》,澎湃新闻经授权发表。
家人布置的田余庆先生灵堂,桌上放着他生前用的手杖、看书用的放大镜、眼镜和最后一天读的书
田余庆的学生、北京大学中古史中心教授罗新微博(@罗昕PKU)写道,“这张照片是2010年6月6日在北大拍的,田先生最喜欢,多次说将来要在告别仪式上使用,说这样才“走得潇洒”。熟悉田先生的人都知道,潇洒二字跟他的性格至少表面上是难以沾边的,但他心里还是在追求一种潇洒的人生。回过头来看,他的人生真是完美且潇洒,足以让我用十辈子的时间来效仿。”
田余庆的弟子陈爽在田先生去世当天于其家中拍摄到的场景。摊开的书中,左边是严耕望的《魏晋南北朝佛教地理稿》,右边是先生自己的《拓拔史探》。田余庆去世前一天还在伏案工作。
田余庆先生和夫人1999年在大觉寺的合影。
1990年代初,田余庆先生在其博士生的读书报告上写的批语(右边黑色手迹)。
田余庆先生2010年写在照片背后的字,潇洒人生是他心底的追求。
1987年夏,时任历史系主任的田余庆先生与北大历史系1983级本科生的毕业合影。第二排坐者右七为田余庆先生。
       【延伸阅读】
       阎步克撰写的《田余庆生平》
       田余庆先生,中国著名历史学家,北京大学历史学系教授。祖籍湖南湘阴,1924年2月11日生于陕西省南郑县(今汉中市)。先后就读于湘雅医学院(贵阳、重庆)、西南联合大学政治系(昆明),1950年毕业于北京大学史学系。历任北京大学文科研究所助教,历史系助教、讲师、教授,历史系主任,系学术委员会主席等职,对北京大学历史学系的发展,尤其是对中国古代史研究中心的创建,做出了突出贡献。还曾兼任国务院学术委员会历史学科评议组成员、国务院古籍整理与出版规划小组成员等职务。
       田余庆先生早年曾在北大文科研究所民国史室从事中国近代史、民国史的教学与研究。曾与金毓黻合编《太平天国史料》,并参加编辑“中国近代史资料丛刊”。1952年院系调整,调入历史系中国古代史教研室,讲授中国通史等课程,主要致力于秦汉魏晋南北朝史的研究与教学。
       田先生多年勤奋耕耘,留下了一系列硕果。他参加了翦伯赞主编的大学历史教科书《中国史纲要》的编著,担负其中“秦汉魏晋南北朝”部分的写作。这部教科书由人民出版社1979年出版,因体系严谨,内容精练深入,受到了学界的广泛好评。1988年,此书获得了第一届国家教委高校优秀教材特等奖。
       1989年,田先生对门阀政治的研究成果结集为《东晋门阀政治》(北京大学出版社1989年初版)一书。这部著作的主线,是东晋若干执政大门阀与司马氏皇权的关系。始于琅邪王氏与司马氏的合作,进及郗鉴的独特作用,流民与北府兵问题之始末,诸桓与司马皇权的关系,太原王氏的政治表现,次等士族对门阀政治的终结,等等。由此揭示了东晋“门阀政治”的性质是“皇权政治的变态”,对中国中古政治形态及其演变,提供了一个“变态─回归”的解释模式。
       其分析方法和精彩结论,集中反映了田先生的学术风格与独到史识,受到了学界高度评价。这部著作先后荣获1990年“光明杯”优秀社会科学著作一等奖,1991年第三届北京大学科学研究著作一等奖,1991年北京市第二届哲学社会科学优秀成果奖一等奖,1991年中国人民大学“吴玉章奖”优秀奖,1992年国家教委高等学校出版社优秀学术专著特等奖,1994年第一届国家图书奖,2008年北京大学“三十年学术精品”奖,2011年“思勉原创奖”等。
       1993年,田先生的关于秦汉魏晋史的若干论文,汇编为《秦汉魏晋史探微》(中华书局1993年初版),收入《说“张楚”》、《论轮台诏》、《隆中对再认识》、《李严兴废与诸葛用人》《孙吴建国的道路》等十几篇重要论文。对秦汉魏晋史上的若干重大问题,做出了新的探索和实质性推进。
在《拓跋史探》的书页边,田余庆先生做了笔记。显然,先生生前是在看严耕望的《魏晋南北朝佛教地理稿》,校定自己的《拓拔史探》。
       2003年,田先生以近80岁的高龄完成《拓跋史探》一书。这部著作,对北魏子贵母死、离散部落等现象,北魏国史和鲜卑与乌桓的“共生”关系等问题,加以精细辨析。以此为基础,从政治、制度、社会、文化、民族多个方面,揭示了拓跋部向专制皇权国家发展所涉及的重大问题,揭示了草原部落间的姻戚、结盟、共生关系对国家发育进程的深刻影响,在方法论上有明显推进,在民族史和政治史的交界面上开拓了北魏拓跋史研究。2004年12月,《拓跋史探》荣获北京市哲学社会科学特等奖。
       田先生一生潜心史学。其治学风格严谨精密,视野开阔,辨析锐利,研究方法独具特色。他强调传统史料考证与科学分析的细致结合,特别注重揭示纷纭史实的内在联系及其历史意义。他能在翔实考证的基础上,以小见大,把握其关键,提出独到的史学见解,勾勒出一代政治变迁的重大线索。对田先生论著中“史”与“论”之出色结合,有关的书评都给予了高度赞赏。
       祝总斌教授有一个很有代表性的评价:“一部史学著作不但需要有宏观方面的理论概括和创造性见解,而且需要有微观方面的严谨处理和史料的细致考订和巧妙运用。前者欠缺,后者便易流于饾饤、繁琐;后者单薄,前者又会失之空洞、缺乏说服力”,而田先生的研究,可称是“两者有机结合的一个典范。”其文章很少应景之作、急就之章,篇篇精粹可读,这一点在学界颇有口碑。
       正如田先生在其《秦汉魏晋史探微》一书“前言”中的自白,他的写作态度是“有恨无悔”──宁可因有所思却未成文而遗恨,也不肯率易成文,而后因疏误而致悔。他也注重教书育人,经常告诫学生,青年人不必追求发表数量,而应努力“提高个人的学术境界”。“学术境界”之字意味深长,堪为后学所细心体会。
       田余庆先生安息。
       挽联:
       “郁郁乎文,析东晋及拓跋,穷微阐奥,著文足以不朽;
       岩岩其志,宁有恨而无悔,播火传薪,遗志是当永遵。”
       
这张照片为1991年田余庆先生的香港研究生张伟国论文答辩后的合影。后排左起:马克尧、张泽咸、田余庆、周一良、张伟国、何兹全、祝总斌、荣新江、罗新。前排左起;陈爽、阎步克、何德章、韩树峰、张灿辉。
       
澎湃新闻报料:4009-2
来自澎湃新闻thepaper.cn
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