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唐宋史研究

中国古史研究成果与信息报道

 
 
 
 
 

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耿元骊,男,东北师范大学博士。辽宁大学历史学院教授。“唐宋史研究网”2004年12月建立于博客中国。2005年4月29日迁到和讯。拟于2013年9月1日迁到网易。本站非为严格意义上的博客,只不过利用免费资源来进行建设,今后如有可能将设置独立的空间和域名。欢迎大家来访问!本站属于非经营性的学术网站。所有提供阅读、下载的文章均为作者提供或者互联网收集而来,仅供个人学习、研究或者欣赏使用。除少数无法获得原发网址外,均标注了引用网址。如有侵权,请权利人来信告知,本站将及时删除。

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多维度诠释中国古代史  

2016-12-12 22:09:08|  分类: 古史综论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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多维度诠释中国古代史
2016年12月06日 09:00 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:李治安字号

  近10年来,中国大陆学界相继出现“富民”、“农商”、赋役等牧民理政方式和南北整合的有益探索,并在天津、昆明、长春和北京连续举办了四届学术研讨会,迈出了多维度诠释中国古代史的可喜步伐。我国学者在扩大国际学术交流和凸显国际学术视野的同时,更多关注本土化视域下的中国及“中国话语”,在重视断代实证研究的基础上,越来越多地尝试纵横贯通。更有学者敏锐地提出,超越以往断代为史的窠臼,走向“贯通”,乃是未来史学深入发展的重要途径。综观这些学者的论说,都是以宏大的问题意识和方法论关怀,论及帝制国家社会经济结构、国家与民众的关系、区域差异及整合等,不约而同地挣脱“碎片化”桎梏,开展“长时段”和总体史研究,在不少重要环节上均有突破,算得上融通断代和多维度诠释中国古代史的良好尝试,令人欣慰与兴奋。

  两千年前,中国史坛已形成司马迁的会通和班固的断代两种学术传统与旨趣。随着现代史学的成长和发展,各类纵向专门史不断繁荣,进而和断代史一起充任历史学相辅相成的两大支柱。尽管如此,断代史依然是基础,各类专门史不能不长期依赖于断代史的学术基础。经过近40年的不懈努力,我国大陆断代史研究的规模数量抑或质量,都已经赶上或超过我国台湾地区和日本等国家。然而,事情的发展又有着另一面,那就是不仅断代史研究的学术质量和前沿水平亟待提高,各断代史间壁垒森严、以邻为壑、交流沟通偏少等现象也相当突出。前贤们关注过的商周、秦汉、魏晋南北朝隋唐、唐宋、明清等情况略好,而未曾多加留意的汉与晋、宋与元、元与明等断代之间,则颇为严重。结果是断代往往成为藩篱界标,人为地限制了古代史研究的视野和进展。严格地说,断代作为某个王朝的兴亡记录,所反映的主要是政治历程,并不能够完全涵盖经济、社会、文化诸领域的情态及变迁。朝代更替与经济、社会、文化的变迁,有些时候是同步的,有些时候又是不完全同步的(如唐中叶、明中叶和清中叶);无论政治制度还是经济、社会、文化,都有可能溯源到上一王朝或延续至下一王朝。足见,尽管断代史是基础,但毕竟不能等同于古代史乃至中国史的全部。在信息化和全球化的条件下,融通断代和多维度诠释中国古代史,在某种意义上已成为中国史学研究发展的大趋势。我们既要重视断代史基础研究,又要融通断代、超越断代。只有这样,才能客观科学地还原历史和接近真实。尤其是在近40年断代史研究取得显著成绩而融会贯通偏少之际,融通断代就是至关重要和势在必行了。

  所谓“融通断代”,是追求多维度的融会贯通,不仅要纵向贯通,还要横向融会。“融通断代”是手段或途径,多维度诠释则是目的,只有基于断代史坚实研究之上的融会贯通,才能做到长时段和整体史的关怀,才能胜任多维度诠释古代史的艰巨使命。因为历史发展本身就是一个维度多元的复杂过程,就是一个多因素、多动力、多线索汇合的时空立体过程。近年“富民”、“农商”、赋役等牧民理政方式和南北整合等探索,都是突破传统王朝史体系的融会贯通,都是在“融通断代”方面所作的出色贡献。它们汇聚运作起来,就是在践行多维度诠释中国古代史了。

  “融通断代”与纵向贯通的专门史,既有联系,又存在区别。专门史通常是单一主题的纵向贯通,如探研历代帝王、宰相、监察制度、军制、科举制度、赋役制度以及乡里风俗,等等。“融通断代”,虽然也包含纵向贯通,但它的主题并不单一,比较复杂且牵涉面颇广,如“富民”、“农商”、赋役等牧民方式和南北整合等,故而更强调综合性与整体性,更需要具备断代史研究的综合功底。“融通断代”,也不同于纯粹的理论性宏观研究,更需要立足于断代史研究的较雄厚基础,更需要微观实证与宏观理论的有机结合。鉴于这种学术要求,“融通断代”也并非易事。“富民”、“农商”、赋役等牧民理政方式和南北整合等论者,不仅着眼点各异,而且抓住了多个较重要的问题予以重点突破和跨断代论析,做到或基本做到了“融通断代”和“多维度诠释”。

  近20年,中国大陆讨论“唐宋变革”的论文著作有数百种之多,看似相当热烈,但多数成果是在重复90年前日本学者内藤湖南的基本结论,或是努力发掘新史料为该论点做注脚,或是印证或深化该论点。这种近乎拾人牙慧的现象,让人颇不满意,甚至汗颜。近年“富民”、“农商”、赋役等牧民理政方式和南北整合等探索,既积极吸收“唐宋变革”说的有益成果,又不拘泥于该说的思维定式或理论窠臼,在诸多重要问题上作出了独特建树,有力推动了对中国古代史的科学与理性认识。目下,越来越多的中国学人在努力探求践行“国际视野”和“中国话语”的互动。笔者觉得,有关“富民”、“农商”、赋役等牧民理政方式和南北整合等探索,恰是在努力践行断代实证与宏观贯通融会,引领学术发展的潮流,用实际行动交上了一份建构“本土中国”历史议题的合格答卷。可以说此举是继“唐宋变革”说及“宋元明过渡”说之后,中国学者争取到的多维度诠释中国古代史的学术话语权。

  ——摘编自《中国社会科学评价》(2016年第4期)

 http://chis.cssn.cn/zgs/zgs_sxllysxs/201612/t20161206_3303040.shtml

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