注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

唐宋史研究

中国古史研究成果与信息报道

 
 
 
 
 

日志

 
 
关于我

耿元骊,男,东北师范大学博士。辽宁大学历史学院教授。“唐宋史研究网”2004年12月建立于博客中国。2005年4月29日迁到和讯。拟于2013年9月1日迁到网易。本站非为严格意义上的博客,只不过利用免费资源来进行建设,今后如有可能将设置独立的空间和域名。欢迎大家来访问!本站属于非经营性的学术网站。所有提供阅读、下载的文章均为作者提供或者互联网收集而来,仅供个人学习、研究或者欣赏使用。除少数无法获得原发网址外,均标注了引用网址。如有侵权,请权利人来信告知,本站将及时删除。

网易考拉推荐

对敦煌吐蕃文契约文书断代的思考  

2017-05-12 05:47:59|  分类: 西域夏辽金 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
对敦煌吐蕃文契约文书断代的思考
2017年05月11日 09:23 来源:《西域研究》 作者:陈国灿字号

  内容提要:吐蕃占领敦煌期间,既有汉文契约,又有吐蕃文契约,研究者对其地支纪年多任意推定。本文以P.T.1297敦煌永寿寺文书为基础,论证了在公元832年吐蕃统治当局有过立契须用吐蕃文书写的命令,此后的契约都是吐蕃文契,以此为标尺,对已有的定年推断须要作出重新的审订。

  关 键 词:吐蕃/敦煌/契约年代/永寿寺文书

  基金项目:本文属于国家社会科学基金重大项目“丝绸之路出土各族契约文献整理及其与汉文契约比较研究”(项目编号:14ZDB030)阶段性成果之一。

  作者简介:陈国灿,武汉大学出土文献与传统经济研究所。

 

  吐蕃占领敦煌六十余年间的不少契约文书现已面世,除了大批汉文契外,还有不少吐蕃文契,由于此期间使用吐蕃地支纪年法,十二年一个轮回,以致于无法确定各契的确切年代,只有借助其他与之相关的有确切纪年文书来比对,作出判断。三十年前,我曾遵循此法对敦煌部分汉文契约写过一篇《敦煌所出诸借契年代考》①,现在看基本上是可以成立的,但还不深入,也没有对年代问题作一种宏观上的考察。

  现在读到日本学者武内绍人的《敦煌西域出土的古藏文契约文书》②,他搜集了38件出自敦煌的吐蕃文契约,都作了具体年代的相对推定,断在公元820?~847年这个区间,总的看,断代偏重在吐蕃统治晚期。

  再看国内学者们对汉文契约年代的推断,唐耕耦、陆宏基的《敦煌社会经济文献真迹释录》出版较早,收录了30个地支纪年的汉文契,断在公元803-839?年这个区间,总的看时间大多偏前。1995年出版的张传玺《中国历代契约会编考释》至少载入了35件,沙知1998年出版的《敦煌契约文书辑校》也收入了35件,两书的断代与唐、陆氏所断基本相近。

  然而学者们在推定其地支年代时,都忽略了一个问题,就是为什么既有各种汉文契,又出有吐蕃文契,是两种文字契的随意并行,③还是有个时间上的先后区别?如果是随意并行,又为何在吐蕃占领前期不见有吐蕃文契,而晚期又不见有汉文契?如果说在时间上有先后的不同,那先后的分界线在哪里?何以会出现此分界线?带着这些问题,我仔细考察了“永寿寺文书”。

  “永寿寺文书”(P.1297号卷)是一件对研究上述问题很有价值的卷子,武内绍人对其作过仔细的研究,它是由八张旧契纸粘贴而成、再利用其背面抄写汉文《宅经》一类文字的长卷,粘贴抄写的时间,推测在吐蕃统治已被推翻的848年以后不久。旧契纸包括六份藏文契和一份汉文契(含附2契)。这七份契约均直接或间接与“永寿寺”有关,故武内绍人将其命名为“永寿寺文书”。七份契约“没有形成任何顺序”,④不过,武内绍人还是对其作了一个列表排列,表引如下:

http://his.cssn.cn/lsx/lskj/201705/t20170511_3515164.shtml

  评论这张
 
阅读(21)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017