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唐宋史研究

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耿元骊,男,东北师范大学博士。辽宁大学历史学院教授。“唐宋史研究网”2004年12月建立于博客中国。2005年4月29日迁到和讯。拟于2013年9月1日迁到网易。本站非为严格意义上的博客,只不过利用免费资源来进行建设,今后如有可能将设置独立的空间和域名。欢迎大家来访问!本站属于非经营性的学术网站。所有提供阅读、下载的文章均为作者提供或者互联网收集而来,仅供个人学习、研究或者欣赏使用。除少数无法获得原发网址外,均标注了引用网址。如有侵权,请权利人来信告知,本站将及时删除。

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从中原王朝到民族国家:时间观与边疆形态的“进步”  

2017-06-19 08:42:14|  分类: 古史综论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从中原王朝到民族国家:时间观与边疆形态的“进步”

韦兵(四川大学历史文化学院)

2017-06-18 13:57

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王朝时代的“天下”无疑具有极其丰富的含义,是夷夏之间以及游牧农耕之间对立、互动、互融之势的产物。夷夏阴阳二维,缺少任何一方,都不成其为中国。理解中国的关键就是要从这种双向、动态的“势”去把握。天下统合了游牧、农耕二元世界,游牧世界与农耕世界具有不同的时空观念,而两种不同的时空观念在历史中有密切互动。时空观念是文明的基本架构,一个社会所有人类活动都建立在一定时空坐标之上,作为文化基本架构的时空坐标维度在近代以前不是普世性的,不同的文明与特定的时空观念体系相联系。游牧和农耕两种文明拥有不同的时空观念,这对两种文明形态诸多方面产生了影响,包括这两种文明的帝国边疆形态具有明显差异。现代文明首先是一种新的时空观念,现代性生长在现代时空观念上,这种现代时空观念最显著的特点就是矢量线性和匀质性,所以现代文明都生长在这一时空坐标中。现代世界的时空观念终结了古代游牧和农耕的时空观念,也终结了古代文明可见或不可见的观念和物质形态。在不同文明时空观念差异、时空观念现代转型的角度来探讨疆域和边疆概念,将会更好理解从天下到国家现代转型中的观念层面及具体实践中深刻复杂的变化。 
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